專家聲稱：耶穌曾印度學佛 死於克什米爾

撰文 羅少蘭

2007/04/13, 週五

耶 穌肯定是歷來上最有影響力的人物，但圍繞他的出生與死亡有太多令人難以置信的地方，例如馬利亞處女產子、耶穌死後復活升天等，在在都為耶穌這個人物增添不 少懸疑性。藉此復活節之際，想談一談關於耶穌的另外一個有趣說法──它指耶穌年青時曾經在印度及西藏學佛，因此他的信仰跟佛教處處不謀而合。

關 於耶穌的生平，歷史學者爭論了幾近2000年，始終沒有定論。近年美國作家丹布朗的《達文西密碼》大熱，羅馬教廷是否涉及編造基督生平這命題引起廣泛興 趣，最多人談及的，當然是耶穌與末大拉的瑪利亞是否夫婦並育有子女的問題。近月著名電影製作人詹士金馬倫拍製“失落了的耶穌墓穴”紀錄片，指耶穌一家其實 合葬於耶路撒冷南部一個墓穴，使耶穌是否死後復活升天之事再一次被廣泛談論。

與此同時，另一個關於耶穌生平的有趣傳說正在亞洲流傳，那就是耶穌年輕時曾經在印度及西藏等地學佛，被釘十字架後獲救，最後移居印度並死於印度克什米爾地區。

若翻查被羅馬教廷視為正統的四本福音書，即《馬太》、《馬可》、《路加》及《約翰》，不難發現由耶穌12歲至32歲之間的事蹟，竟然不約而同是完全空白，難道這20年間耶穌沒有一件值得記載的事情？

據說，有一本被界定為旁經、由耶穌大門徒彼得所寫的經書《水徒行述年紀》，記載了耶穌在這段期間其實跑到東方學習佛法，經由土耳其、波斯及阿富汗抵達印度及西藏等佛教聖地，在那裏居住學習佛法約十年，才再經由波斯返抵以色列。

《水徒行述年紀》英文叫“Aquarian Apostle Chronicle”，因為彼得是漁夫，所以自稱水徒，但因為記載內容跟教廷認可的有所出入，故未被納入正統經書，成為眾多旁經之一。

耶穌誕生於釋迦牟尼之後400餘年，古印度阿育王在公元前2世紀曾經大肆弘揚佛教，派遣高僧至敘利亞、波斯、埃及、馬其頓等地傳播佛教，即中東地區早於耶穌誕生前就受佛教思想影響，年青的耶穌受感召而到印度學佛，並非全無可能。

俄國歷史學家諾托維奇早在1894年，就曾經在研究著作中表示，他在喜馬拉雅山腳下的赫米斯寺院裏，親自讀到兩卷西藏經書，記載著以薩（阿拉伯國家對耶穌的稱呼）在14歲時，隨同商人來到印度地區，在此學習6年，後因遭到迫害，輾轉到達尼泊爾繼續學習佛法6年。

另一名西方學者的研究更為有趣，不但解釋了耶穌為何可以復活，更表示耶穌最後是死於印度克什米爾地區，那裏有座“耶穌墓穴”，千百年來受到各大宗教的信徒敬拜。

德 國學者凱斯頓在印度、土耳其、伊朗等國研究考察十多年後，於1983年出版了《耶穌在印度》一書。他認爲耶穌在12歲來到印度學佛，10年後返回故鄉以色 列。當耶穌被釘上十字架之後，有人在他喝的酒中投放了麻醉藥，造成假死狀態，其後有位富商買通行刑者，得到耶穌的“屍體”，再用解藥挽救了他的生命，使他 得以“復活”，並多次在信徒面前“顯現”。此後耶穌四處傳教，16年之後回到自己熟悉的印度，定居於克什米爾，最後在斯利那加去世。

據凱斯頓的說法，斯利那加有一條狹窄的巷子，名為“先知即將來臨”。巷內有一座平房，門前的木牌寫著“Ziarat Yoma”，即聖人之墓的意思。平房內設有神殿，放著以阿拉伯文寫成的石碑，上面刻著“這裏安息著偉大的先知耶穌，以色列兒女的先知”。

這些研究資料聽來匪夷所思，是否可信見仁見智。但當正統的新約聖經也充斥著令人難以置信及無法証實的資料時，我們（尤其是非教徒）更應抱持開放態度，旁徵博引，從多種渠道了解耶穌基督這位宗教大師的一生。

Asia Times Online
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