最近读了蔡礼旦的幸福人生的分享和张有恒教授的《幸福人生之经营》-解读弟子规，《弟子规》是参考《论语》，然后把如何做人的细则（处事，待人，接物等）整理出来。很想把《弟子规》内容的纲领-“首孝弟，次谨言，泛爱众，而亲仁，有余力，方学文”和大家分享，希望大家可以开始经营自己的幸福-把人本分做好，幸福就在当下。太虚大师也说：“人成即佛成，是名真现实”。意思是人的根本做到了，圆满了，就是佛了，不必谈玄说妙。孔子也说：“君子物本，本立而道生”，也说：“修身，齐家，治国，平天下”，一切从修身做起。
首孝弟
学佛的开始就是要孝顺父母，尊敬师长，然后再进一步去友爱兄弟姐妹。《观无量寿经》说:”净业三福之一为-孝养父母，奉侍师长，慈心不杀，修十善业”。《梵网经菩萨戒》也说：“孝是至善之法；孝名为戒”。可见孝顺是多么被重视。过后，在进一步提升到《梵网经菩萨戒》的“一切男子是我父，一切女人是我母”，那是以无限的心量平等对待一切，佛教特别的地方就是在这里。以前在中国古代，老人家在观察人方面很有心得，那些人很孝顺父母，对长辈很恭敬，谈吐有礼，都会比较容易考获状元，“天道无亲，常与善人“就是这个道理。我本身也有个想法，一个孝顺的孩子，就算对社会，国家等没有任何贡献/成就，但他这一生不至于潦倒。布袋和尚有首诗，说明父母其实就是两尊活佛，一生好好孝养他们就很不错了，不必往外求（世人堂上有佛两尊，但是世人却不知…..）。“我很幸运，在成长过程中，总会很容易得到长辈的疼爱和呵护，他们总会教导我很多东西（就算我去应征，很多老板都把他的人生经验告诉我，把整个应征环节变成分享会，我很感恩他们），现终于明白，可能那时我的态度还不错。长辈总喜欢谈吐比较有礼的晚辈。
次谨言，泛爱众
谨就是对自己的起心动念，言行举止要很谨慎，让它止于至善-只有善念、善行；言就是言而有信，不要随便答应人家然后又做不到。泛爱众“是指爱护一切大众、众生，随份随力和平等心的去爱护他们，做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。
而亲仁
就是说，亲近善知识，有仁德的人，这当然包挂读佛经/书，善书和圣贤书等。如果，在现实社会找不到善知识，不妨学学儒家的孟子，以孔子为师（虽然孔子已不在了），而成为“亚圣”（成就仅次于孔子）；佛教的藕益大师也是以莲池大师为师，最后成为净宗的第九代祖师；虽然佛陀不在，我们还是可以以佛为老师，僧宝和法宝也还在，依然可以接受佛陀的教诲。
以上的都一个一个做到了，再有能力，再去学其他的学问如诗书，礼乐，语言，艺术等来增广见闻和陶制身心。
别小看《弟子规》，《论语》等，以为不是佛教经典就歧视它，这些都是中国古圣先贤五千年累计下来的智慧。佛也说，“世间一切善法就是佛法”，也说“已说的佛法如爪上土，未说的佛法如大地土”。希望大家可以以以上的钥匙（弟子规纲要），去开取幸福的泉源（知道，悟到，做到，才能得到）。祝福大家，要幸福喔！
资料参考：
1）幸福人生的讲座/小故事大道理-蔡礼旦老师
2）《幸福人生之经营》-解读弟子规-张有恒教授
